Phục ở chỗ, gã không hề dựa hơi chúa hòn đảo người Pháp phái lính mã tà tra tấn địch nhân hay kéo bọn tù đàn em dùng số đông trả thù Bảy Viễn. Kể ra đó cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu !
Diện mạo giang hồ thời Pháp thuộc
Thời Pháp thuộc, giang hồ miền Nam phần lớn là những tá điền “dốt đặc cán mai”, một chữ bẻ đôi không biết, chịu không nổi ách áp bức, bóc lột của bọn cường hào, ác bá bèn bỏ xứ đi làm trộm cướp, y như nhân vật thầy giáo Hai Thành trong vở cải lương Đời cô Lựu.
Bạn đang đọc: Bí mật chưa từng hé lộ về giang hồ Sài Gòn trước 1975
Những nông dân tay lấm, chân bùn này trôi dạt lên TP HCM – Chợ Lớn sống long dong ven kênh rạch, bến xe thổ mộ, nhà ga … Ban ngày, họ nai sống lưng làm cu-li. Tối đến, họ cởi áo bôi mặt nhọ nồi, lận mã tấu trong cạp quần hành nghề “ đạo tặc ” .
Lãnh địa giới giang hồ hùng cứ vào những năm 20 – 30 thế kỷ trước là Chợ Lớn, Lăng Ông – Bà Chiểu, Xóm Thuốc ( Gò Vấp ), bến phà Thủ Thiêm, cầu Sắt ( Đa Kao ) và bến xe Lục tỉnh. Nét đặc biệt quan trọng của giang hồ đầu thế kỷ 20 so với du đãng giờ đây chính là bản lĩnh. Tay anh chị nào cũng võ nghệ đầy mình, không giỏi quyền cước thì đừng hòng trụ vững ở cái quốc tế “ lắm người, nhiều ma ” này .
Khi có chuyện phải ” đối thoại ” với nhau bằng dao búa, họ không khi nào ỷ lại vào lực lượng hùng hậu để “ đánh hội đồng ” theo kiểu “ ruồi bu cùi bắp ” như đám choai choai giờ đây mà sẵn sàng chuẩn bị chơi ” bặc-co ” tay đôi “ một chọi một ”. Có thể kể đến cuộc đụng độ của Bảy Viễn với Mười Trí, quyền sư Mai Thái Hòa so tài với gã giang hồ Tư Ngang tại “ hãng phân ” Khánh Hội ( Q. 4 ), “ thầy ngải ” Nguyễn Nhiều bẻ lọi tay trùm du đãng khu lò heo Gia Định – Phillip – ở cầu Sơn ( Thị Nghè ) …
Giang hồ xưa tuy nghèo chữ nghĩa nhưng giàu chữ “ tín ”, cư xử với nhau rất “ nghĩa khí ”, vì thế mới sinh ra từ “ điệu nghệ ” do từ “ đạo nghĩa ” đọc trại ra. Thời kỳ này, giang hồ TP HCM không ít chịu tác động ảnh hưởng từ nhân vật trong những pho truyện “ Tàu ” được bán khắp những bến xe do nhà in Tín Đức Thư Xã ấn hành .
Thực tế cho thấy, không ít tay du đãng sừng sỏ từng lấy biệt danh là Võ Tòng, La Thành, Đơn Hùng Tín, Tiểu Lý Quảng, Triệu Tử Long, Đông Phương Sóc … như thể một thứ “ danh thiếp ” nhằm mục đích khẳng định chắc chắn tên tuổi trong chốn giang hồ .
Giang hồ người Hoa vùng Chợ Lớn đội lốt đoàn lân .
Những cuộc “long tranh, hổ đấu”
Gần một thế kỷ đã trôi qua nhưng trong võ lâm giang hồ vẫn sống sót 2 câu truyện thuộc vào hàng “ điển tích ”. Câu chuyện thứ nhất xảy ra vào năm 1936, trùm du đãng Bảy Viễn bị đày ra hòn đảo Côn Lôn vì can tội cướp tiệm vàng. Tại đây, hắn bị biệt giam tại phòng 5 và đã đụng độ tên cọp rằn ác ôn người Miên tên Khăm Chay – một tướng cướp trên núi Tà Lơn. Tên này võ nghệ cao ráo, có luyện “ gồng Trà Kha ”, được chúa hòn đảo Bouvier đỡ đầu với chủ trương dùng tù Miên trị tù Việt .
Trong cuộc so tài, Bảy Viễn đã tung một cú đá xỉa bằng năm đầu ngón chân ( Kim Tiêu cước ) nhanh và hiểm trúng vào nhân trung ( yếu huyệt ) Khăm Chay khiến hắn bể sóng mũi, giập môi, gãy răng, máu tuôn xối xả, tràn cả vào mồm. Khăm Chay lảo đảo vài bước rồi đổ gục xuống nền buồng giam. Từ đó, cọp rằn Khăm Chay lặn mất tăm. Phục ở chỗ, gã không hề dựa hơi chúa hòn đảo người Pháp phái lính mã tà tra tấn địch nhân hay kéo bọn tù đàn em dùng số đông trả thù Bảy Viễn. Kể ra đó cũng là nghĩa khí của đấng trượng phu !
Câu chuyện thứ 2 là khi thủ lĩnh Bình Xuyên – Ba Dương – đề xuất Sáu Cường ủy lạo gạo, tiền nuôi binh đánh Tây. Gã anh chị có chân to như “ chân voi ” ( hai bàn chân Sáu Cường chiều dài hơn 3 tấc ) đã dõng dạc công bố : “ Nếu Ba Dương chịu nổi một cước của Sáu Cường này thì muốn bao nhiêu gạo cũng được ”. Ba Dương đồng ý. Trận thư hùng diễn ra tại bến xe An Đông .
Khi Ba Dương đến, đám thuộc hạ của Sáu Cường hàng loạt cười ồ bởi ngoại hình tay thủ lĩnh lực lượng quân đội Bình Xuyên quá “ mỏng mảnh cơm ”. Nhưng sau khi Sáu Cường xuất chiêu mới biết là mình đã lầm .
Để khắc chế cú đá nặng ngàn cân của đối phương, thân hình Ba Dương luồn lách uyển chuyển như con rắn, dùng “ xà tấn ” lòn thấp người tránh né đồng thời dùng “ hạc quyền ” khẽ chạm vào hạ bộ của “ thần cước ” Sáu Cường. Liên tục 3 cú đá mạnh và nhanh như điện mà Sáu Cường tung ra, đối thủ cạnh tranh đều tránh mặt tài tình. Cùng lúc, Ba Dương 3 lần dùng tuyệt kỹ võ hạc “ mổ ” nhẹ vào “ của quý ” Sáu Cường, dụng ý chỉ nhằm mục đích cảnh cáo .
Biết mình đã lỡ đụng nhằm mục đích cao thủ, trùm giang hồ bến xe An Đông lập tức dừng đòn, nghiêng người cúi đầu đưa hai tay cung kính bái phục Ba Dương như một hiệp khách bại trận và tất yếu giao kèo trước đó được hai tay anh chị thực thi nhanh chóng. Không hề có chuyện Sáu Cường giở trò chơi dơ “ lật kèo ” ỷ nhiều đánh ít, mặc dầu Ba Dương đến bến xe An Đông “ phó hội ” đơn thân độc mã, tay không tấc sắt .
Giang hồ khu Cầu Muối (Sài Gòn) thập niên 1950.
“Cao bồi” xuất hiện
Sau khi chính sách Diệm – Nhu bị thay máu chính quyền và triệt hạ, giang hồ theo kiểu “ 108 anh hùng Lương Sơn Bạc ” coi như xóa khỏi. Cho đến những năm đầu 60, khi trào lưu “ Làn Sóng Mới ” ( Le Nouvel Vague ) từ phương Tây đổ xô lên “ Hòn ngọc Viễn Đông ”, một số ít tay anh chị khởi đầu Open trở lại và chia nhau hùng cứ những khu vực manh mún ở TP HCM .
Cụm từ “ hippy choai choai ” do báo chí truyền thông TP HCM đặt, ám chỉ lớp người trẻ ăn mặc theo kiểu cao bồi miền viễn Tây Texas ( Hoa Kỳ ) cưỡi ngựa chăn bò với quần jean, áo sơmi ca rô sọc to xanh đỏ, giày ống cao gót, tóc dài phủ gáy, phóng xe máy Sachs như điên trên đường phố, miệng phì phèo thuốc lá Salem. Ban ngày, những ” cao bồi ” này “ ngồi đồng ” ở những quán cafe nhạc ngoại bang trên quốc lộ Lê Lợi, Nguyễn Huệ .
Tối đến, họ “ đóng đô ” ở những phòng trà, vũ trường giá “ bèo ” như Anh Vũ, Bồng Lai, Melody, Lai Yun ( Lệ Uyển ), Arc En Ciel ( khu Tổng Đốc Phương ), ngã tư Bảy Hiền, hồ bơi Chi Lăng, Victoria ( Phú Nhuận ) …, chuẩn bị sẵn sàng gây sự và đánh lộn, đập phá, đâm chém chỉ để nhằm mục đích khẳng định chắc chắn mình là “ cao bồi ” đúng thương hiệu !
Sau cuộc chính biến lật đổ ” Ngô triều ” vào đầu thập niên 60, trật tự đô thị TP HCM trở nên hỗn độn, khó trấn áp. Nhân thời cơ này, nhiều thành phần “ cao bồi ” manh nha Open, “ vỗ ngực xưng tên ”. Nổi trội trong giới giang hồ là những “ đại ca ” tên tuổi như Cà Na ở khu Tân Định ( sau theo võ sư Huỳnh Tiền, đấu võ đài 8 trận toàn thắng với biệt danh Huỳnh Sơn ), Bích “ Pasteur ”, Búp “ Moderne ”, Bình “ thẹo ”, Lộc “ đen ” ( vua nhảy bebop ), Hân “ Faucauld ”, Sáu “ già ”, Nhã “ xóm chùa ” …
Quận 1 – vùng đất phì nhiêu phong phú – do “ tứ đại thiên vương ” Lê Đại, Huỳnh Tỳ, Ngô Văn Cái, Nguyễn Kế Thế chia nhau quản lý. Đám lâu la đông hàng trăm tên gồm A “ chó ”, Hải “ sún ”, Lâm “ khùng ” ( tức Lâm “ chín ngón ” sau này ), Lương “ chột ”, Hùng “ đầu bò ”, Việt “ Parker ”, Đực “ đen ” .
Khu vực Q. 3 có Minh “ nhảy dù trên không ”, Cẩm “ Mambo ”, Lâm “ thợ điện ” ( nhà ở đường Nguyễn Thiện Thuật bán đồ điện gia dụng ), Hùng “ mặt mụn ” ( thủ phạm đâm chết Lâm “ thợ điện ” ở bệnh viện Từ Dũ bằng con dao cắt bánh mì sau một vụ cãi nhau vớ vẩn vì chiếc xe đạp điện Martin ). Xuôi về Q. 5 hướng chợ Nancy rồi Đại Thế Giới ( chợ Soái Kình Lâm – “ đèn năm ngọn ” ) là lãnh địa của những trùm giang hồ người Hoa như Tín Mã Nàm ( Nàm Chẩy ), Sú Hùng, Hổi Phoòng Kiên, Trần Cửu Can, Ngô Tài …
Trần Đại ( Trần Quang đóng ) đánh Bốn ” lơ xe ” ( Tâm Phan đóng ) trong phim Điệu ru nước mắt của đạo diễn Lê Hoàng Hoa .
Bóng hồng sát thủ
Trong giới giang hồ TP HCM thập niên 60 – 70 Open một “ bóng hồng trinh sát ”, đó là Lệ Hải – “ người tình một năm ” của ông trùm Đại “ Cathay ”. Lệ Hải xuất thân con nhà giàu sang, gia giáo, trâm anh thế phiệt, cựu nữ sinh trường Marie Curie, thi đỗ tú tài I. Năm 17 tuổi, Lệ Hải đã thi lấy bằng lái xe hơi, hằng đêm lướt đến những vũ trường trên chiếc Toyota Corolla màu đỏ cánh sen bóng lộn .
Là một giai nhân phong phú lại “ biết chữ ”, Lệ Hải không thèm cặp bồ với những tay giang hồ thô kệch võ biền mà đồng ý làm người tình của bác sĩ Nghiệp – một thầy thuốc có ngoại hình tri thức kèm máu du đãng nổi tiếng Hồ Chí Minh bởi luôn xuất hiện bên cạnh Đại “ Cathay ” ở những phòng trà, động hút. Sau khi đã “ hoa chán, nguyệt chê ” Lệ Hải, gã bác sĩ bèn “ sang tay ” người tình cho Đại “ Cathay ” trong một đêm sinh nhật thác loạn tổ chức triển khai ở phòng trà Lido trên quốc lộ Trần Hưng Đạo, Q. 5 .
“ Gái giang hồ ” hội ngộ “ trai tứ chiếng ”, dáng vóc “ du đãng mang nét mặt thư sinh ” của Đại “ Cathay ” nhanh gọn lôi cuốn “ nữ quái ” đa tình. Từ sau đêm đó, Lệ Hải bỏ nhà đi “ sống bụi đời ” cùng Đại “ Cathay ” như vợ chồng. Thế nhưng, cuộc tình “ sét đánh ” cũng nhanh gọn vỡ tan sau một năm chăn gối mặn nồng. Lệ Hải bỏ người tình, cặp bồ với nhiều nhân vật giàu có thế lực, vừa thỏa mãn nhu cầu tình lại dễ moi tiền .
Với khuôn mặt ưa nhìn, nét đẹp thanh tú, cao ráo, trắng trẻo, lại có tri thức, Lệ Hải thuận tiện dùng “ mỹ nhân kế ” mồi chài những ông chủ salon làm tóc lắm tiền nhiều của, những dân biểu “ tai to mặt lớn ” hay sĩ quan tướng lĩnh TP HCM “ vui tươi qua đêm ”. Chẳng bao lâu, Lệ Hải đã lột xác thành một nữ chúa trong giới giang hồ sau khi nhờ Đạt “ ba thau ” xăm trổ hình bông hồng đỏ dưới rốn và con rắn phùng mang nơi ngực trái .
Qua sự ra mắt của “ nhà văn chém mướn ” Nguyễn Đình Thiều, nhà văn Nhã Ca đã hội ngộ Lệ Hải tại vũ trường Ritz và được “ yêu nữ ” chấp thuận đồng ý cho chắp bút về cuộc sống du đãng của mình. Tiểu thuyết Cô hippy lạc loài ấn hành đã gây rối loạn dư luận. Những mái ấm gia đình khá giả có con gái đang độ tuổi trưởng thành đọc xong tiểu thuyết của Nhã Ca đều lo ngay ngáy, ăn ngủ không yên .
Ăn theo cuốn tiểu thuyết này, năm 1973, Lidac Film giao cho đạo diễn Lê Dân thực hiện bộ phim màu 35mm màn ảnh rộng với tựa Hoa mới nở qua sự diễn xuất của Bạch Liên, Vũ Thái Bình, Mỹ Hòa, Cát Phượng, La Thoại Tân, bà Bảy Ngọc, bà Năm Sa Đéc, Đinh Xuân Hòa… Bộ phim đã dự Liên hoan thanh niên thế giới lần 8 tổ chức tại Canada năm 1974.
Nhà thơ trẻ Văn Mạc Thảo sau một đêm “ tâm sự ” cùng Lệ Hải đã cảm hứng sáng tác một bài thơ, trong đó có hai câu “ Ta gọi tên em là yêu nữ / Là loài yêu mị, gái yêu tinh ”. Bài thơ sau đó được Ngọc Chánh ( trưởng ban nhạc Shotguns ) phổ nhạc với tiếng hát nam danh ca Elvis Phương : “ Loài yêu nữ mang tên em … ” được giới “ hippy choai choai ” TP HCM thuộc nằm lòng. Nữ văn sĩ Lệ Hằng cũng gặp Lệ Hải tìm cảm hứng sáng tác Kinh tình yêu và Bản tango sau cuối – 2 quyển tiểu thuyết “ hit ” nhất trên văn đàn miền Nam năm 1973 .
Tháng 4/1975, khi quân giải phóng đánh chiếm trường bay Biên Hòa, Lệ Hải vội vã cùng chồng hờ – một ông chủ salon làm tóc xe hơi người Hoa giàu sụ – mua tàu vượt biển di tán qua Úc rồi sau đó định cư tại Anh. Khi gã chồng Hoa kiều giật mình đột tử sau một đêm ân ái, Lệ Hải sống lặng lẽ, cô độc trong tòa biệt thự nghỉ dưỡng xa hoa, lộng lẫy, không con cháu cũng chẳng có người thân trong gia đình, từng ngày buồn bã gặm nhắm về những tháng ngày kinh hoàng của quốc tế du đãng Hồ Chí Minh trong sương mù London rét buốt .
Trong các tiểu thuyết viết về thế giới du đãng của nhà văn Duyên Anh – Vũ Mộng Long xuất bản trước 1975, chỉ có 4 nhân vật là những nguyên mẫu có thật ngoài đời gồm Lê Văn Đại (tức Đại “Cathay”), Trần Thị Diễm Châu, Chương “còm” và Dũng “Đa Kao” còn những Hoàng “guitar”, Quyên “Tân Định”, Bồn “lừa”, Hưng “mập”, Danh “ná”, Vọng “ghẻ”, thằng Khoa, thằng Côn, thằng Vũ, con Thúy… là do nhà văn phịa ra bên bàn đèn thuốc phiện. Tương tự, nhân vật “Loan mắt nhung” trong tiểu thuyết cùng tên cũng do nhà văn Nguyễn Thụy Long hư cấu. |
Source: https://www.doom.vodka
Category: Tin tức
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.