Chủ nghĩa nhân đạo trong các tác phẩm văn học trung đại
Nguyên nhân xuất hiện trào lưu chủ nghĩa nhân đạo trong văn học từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX:
* Chủ nghĩa nhân đạo là một trong những nội dung lớn, xuyên suốt nền văn học Nước Ta qua những thời kì. Nhưng từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX, chủ nghĩa nhân đạo đã trở thành trào lưu vì những nguyên do :
1. Cơ sở xã hội:
Bạn đang đọc: Chủ Nghĩa Nhân Đạo Trong Văn Học Trung Đại Việt Nam, Cảm Hứng Nhân Đạo Trong Văn Học Trung Đại
Chế độ phong kiến Nước Ta khủng hoảng cục bộ trầm trọng. Các tập đoàn lớn phong kiến tranh giành quyền lực tối cao, hủy hoại lẫn nhau. Cuộc sống của người dân vô cùng lầm than. Các cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi mà đỉnh điểm là khởi nghĩa Tây Sơn diệt Trịnh – Nguyễn, đánh đuổi quân Xiêm, quân Thanh, thống nhất quốc gia. Không lâu sau khi xây dựng, triều đại Tây Sơn bị lật đổ. Nhà Nguyễn giành lại được chính quyền sở tại nhưng sự khủng hoảng cục bộ của xã hội càng trầm trọng hơn .Bạn đang xem : Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại việt namLúc này số phận và quyền sống của con người bị rình rập đe dọa. Văn học trở thành lời nói chống cuộc chiến tranh phi nghĩa, đòi quyền sống, quyền niềm hạnh phúc của con người .
2. Cơ sở ý thức:
Những dịch chuyển của xã hội dẫn đến sự khủng hoảng cục bộ thâm thúy của ý thức hệ phong kiến. Những cái gọi là “ tam cương, ngũ thường ” của đạo lý phong kiến lâu nay vẫn chi phối đời sống ý thức của con người là giả dối, là trái với tự nhiên .Lúc này, như một điều tất yếu, văn học chăm sóc đến số phận con người, đặc biệt quan trọng là con người cá thể, trở thành lời nói đòi quyền sống và niềm hạnh phúc của mỗi cá thể và đấu tranh để giải phóng con người ra khỏi những ràng buộc của lễ giáo phong kiến. Đó là nguồn gốc ý thức của trào lưu nhân đạo chủ nghĩa trong văn học từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX .
3. Xuất hiện nhiều tác giả lớn với nhiều tác phẩm có giá trị, tạo nên những thành tựu phong phú và rực rỡ chưa từng có trong lịch sử văn học nước ta: Truyện Kiều – Nguyễn Du, Cung oán ngâm khúc – Nguyễn Gia Thiều, Thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Trần Tế Xương, Nguyễn Khuyến…
Chủ nghĩa nhân đạo trong giai đoạn văn học này có nhiều biểu hiện phong phú và đa dạng:
1. Thương cảm trước thảm kịch, đồng cảm trước khát vọng của con người .
2. Lên án mạnh mẽ chế độ phong kiến đã trở nên hết sức thối nát và tàn bạo.
3. Ca ngợi, tôn vinh năng lực, phẩm chất tốt đẹp của con người ; khẳng định chắc chắn con người cá thể, tôn vinh bản lĩnh cá thể. Điều đáng chú ý quan tâm là văn học không xuất phát từ những tiêu chuẩn của đạo lý phong kiến, mà từ sự phát hiện những phẩm chất và vẻ đẹp có đặc thù trần gian, trần tục của con người, nhiều khi trái chiều hẳn với quan điểm đạo đức phong kiến .4. Biểu hiện cao nhất của chủ nghĩa nhân đạo là đấu tranh để chứng minh và khẳng định quyền sống của con người, kể cả quyền sống vật chất và quyền sống niềm tin, đặc biệt quan trọng là quyền sống và niềm hạnh phúc của người phụ nữ .Xem thêm : Hướng Dẫn Soạn Bài Bánh Chưng Bánh Giầy Ngắn Gọn, Học Tốt Ngữ Văn* Những biểu lộ trên được bộc lộ tập trung chuyên sâu, rõ nét và mới mẻ và lạ mắt hơn trong những tác phẩm văn học trung đại trong chương trình Ngữ văn 11 .1.1. Hướng vào quyền sống của con người, nhất là con người trần gian : Quyền sống niềm hạnh phúc, khao khát tình yêu, niềm hạnh phúc lứa đôi. ( Tự tình II – Hồ Xuân Hương ) .1.2. Ý thức về cá thể đậm nét hơn : Quyền sống cá thể, quyền niềm hạnh phúc cá thể, khẳng định chắc chắn kĩ năng, đậm chất ngầu, bản lĩnh cá thể ( Tự tình – Hồ Xuân Hương, Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ ) .1.3. Đề cao truyền thống lịch sử đạo lí nhân nghĩa của dân tộc bản địa : ( Khóc Dương Khuê – Nguyễn Khuyến, Thương vợ – Trần Tế Xương ) .
* Trong đó, vấn đề khẳng định quyền sống con người trở thành nội dung cốt lõi, xuyên suốt trong các tác phẩm giai đoạn văn học từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX.
KẾT LUẬN:
Cùng với tư tưởng yêu nước, tư tưởng nhân đạo đã trở thành tư tưởng cốt lõi, điển hình nổi bật và xuyên suốt nền văn học trung đại nói riêng và nền văn học Nước Ta nói chung .Xem thêm : Nội Dung Và Hình Thức Của Tác Phẩm Văn Học ( Có Đáp Án ), Trình Bày Nội Dung Và Hình Thức Tác Phẩm Văn HọcChủ nghĩa nhân đạo qua từng tiến trình văn học có những biểu lộ khác nhau, làm nhiều mẫu mã, phong phú hơn cho nền văn học dân tộc bản địa. Đó sẽ mãi là nguồn cảm hứng vô tận, không khi nào cạn, là cơ sở hình thành chủ nghĩa nhân đạo trong văn học tân tiến .
Source: https://www.doom.vodka
Category: Tin tức
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.